之前总有小伙伴在留言里讲想要书单，完全列给大家不太现实，因为很多书叔也是最近陆陆续续在看。本着自己看过才推荐给大家的宗旨，所以叔看完一本才会看情况推荐哦~
今天推荐给大家的是冯友兰的《论风流》，上期有讲过九鬼周造的“风流论”，留言下很多人在讲为什么没有书卖？其实像九鬼周造这类外国的哲学家，虽然很知名，但被翻译出来的作品也只是很著名的一两部，如果想看更多，则需要自己去看外语原著。
不过我们国家的哲学大家冯友兰先生在这块领域也有研究，下面我们就来看看冯友兰先生的“风流论”是什么？
1.风流是一种所谓的人格美
凡美都涵有主观的成分，这就是说，美涵有人的赏识。风流是一种美,所以什么可以称为风流性质的内容，也是不能用言语传达的。我们可以讲的，也只是构成风流的一部分的条件。普通以为风流必与男女有关,这以为是错误的。书中”论风流”所举的例，大都取自《世说新语》。
这里冯友兰先生的论点与九鬼周造相似，风流是一种类似于人格美的存在，而不是许多人印象中的男女之事。
2.风流第一点—真名士真风流的人，必有玄心
书中对这点做了许多阐述，主要论据是《世说新语》中的竹林七贤。那什么叫玄心呢？玄心是一个非常中国的词，而且还有些我们民族的美感在。氧叔认为玄心，是指一种超越感，但这种超越感是突破时空界限的，也就是突破自我上限。
（玄心和艺术家想传递的自我理念相似）
其实书中对玄心的解释也颇多，也许你啃完那些文言文依然不懂。但试着联想一下竹林七贤给你的传统印象，超脱、无我、悠然自得。能联想到这些也算是被我们古代的美学所浸染的人，而玄心正是这些。
3.真风流的人，必须有洞见
洞见和玄心很像，都是高度凝练之后的中国词汇。那什么是洞见呢？书中讲到洞见亦简称为“见”。此“见”不是凭籍推理得来底，所以表示“见”的言语，亦不须长篇大论，言简意赅、名言隽语就好。
如果要用现代词汇来讲“洞见”，氧叔认为与通透这个词相联系，也许大家的体会会更深些。逻辑缜密、讲话一针见血、不拖拉不扭捏。其实冯友兰先生的“风流论”是更侧重于人生态度的，这种理论也许没有实用美学那样好操作，但也许会在某个时刻给我们新感悟。
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4.真风流底人，必须有妙赏
所谓妙赏，就是对于美的深切的感觉。其实风流就是一个一环扣一环的魅力，玄心、洞见与妙商都是层层递进的能力。这里是不是对于性格培养有些新方向了，一种能力接着一种能力的养成，最后水到渠成。
同样，妙赏也有非常现代化的名词可替代，那就是审美的敏感度。不过私以为秒赏更具中国古典的美感，也更适合用来形容我们。
5.真风流的人，必有深情
这里讲的深请是有情而无我，他的情与万物的情有一种共鸣。他对于万物，都有一种深厚的同情。对美有深切的感受，代表人的理解力极强，不光能认识自己，更能与世界对话产生共鸣，理解与共情力让这类风流之人更深请。
九鬼周造的风流论是更活泼现代的，给出的八面体模型也是非常日式。冯友兰先生的风流论则更中国古典，用最经典的著作当论据，把风流拆分细说。之前那篇风流美学，很多人留言说觉得金敏喜不美，觉得文中说的风流与自己理解的风流不同。
其实大家可以换一个角度思考，不只把眼光局限于脸与男女之事，在接触新的东西时更发散性的想想，它对自己的生活有什么价值与意义。每一次这样变换思考角度的尝试，都是一种玄心超越的练习。
说到这里，一定有人要说我为什么要这样？看这些我毫无兴趣，根本就不想看也记不住。这里和许多人爱说读书时学的东西很无聊呀，在学校里学了我买菜又不会用到函数？
诚然也许这些东西都无法给你带来直接的利益，但是你在学习和看的时候对思维的锻炼是一种无形的助益。风流论也许不能用在美到颠倒众生上，但在待人接物和人生价值观塑造上还是有些益处的。
尝试多角度的去看待一件事，也许会成为我们每天都变好一点和再进步一点的契机。
好啦，今天的书籍分享就到这里.